4e dimanche du temps ordinaire-A

Sur les chemins du bonheur véritable

Jésus prend un bain de foule dès les débuts de son ministère. C’est la foule des petits, des humbles, des découragés, des méprisés. C’est à eux que s’adresse Sophonie : « Cherchez le Seigneur vous tous les humbles de la terre, qui accomplissez ses ordonnances. Cherchez la justice, cherchez l’humilité ». Si dans la Bible, les pauvres tiennent une grande place, il y a cependant une pauvreté qui est la conséquence de la paresse. L’homme doit lutter contre la pauvreté, en se prenant en charge par le travail de ses mains. Les prophètes, pour leur part, quand ils prennent position, c’est pour défendre les pauvres opprimés. Saint Paul est bien clair dans son épître. La Bonne Nouvelle de Jésus-Christ est d’abord adressée aux pauvres et à ceux qui se reconnaissent comme tels. À travers l’annonce de la Bonne Nouvelle, c’est Dieu qui vient enrichir l’homme et le combler dans sa pauvreté afin de le rendre heureux, bien au-delà de toute expression.

Peut-on être vraiment heureux sur terre ? 

Jésus nous dit dans les béatitudes que c’est possible. Le mot « heureux » qui s’interprète ici comme « en marche », inscrit le bonheur que désignent les béatitudes proclamées par Jésus dans une dynamique : les pauvres, les opprimés, les humbles doivent découvrir, à la lumière de la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ, qu’ils appartiennent au Royaume des cieux et qu’ils sont en marche vers ce Royaume. L’attachement à la terre peut rendre malheureux un homme parce qu’il tient trop au pouvoir, à l’avoir, à tout ce qui est attrayant, et il en est devenu l’esclave toujours insatisfait de ce qu’il est, ou de ce qu’il a déjà. L’attachement à la terre peut rendre malheureux un homme opprimé parce qu’il n’a pas d’espérance. Mais celui qui est en marche vers le Royaume des cieux, est libre et détaché. Quand bien même il souffre, il se nourrit de l’espérance d’un futur meilleur ; car comme le dit Saint Paul, « les souffrances du temps présent ne sont point comparables à la gloire à venir qui doit être révélée en nous » ( Rm 8, 18 ). La Bonne Nouvelle apportée par Jésus donne à ses disciples l’avantage de relativiser les maximes du monde qui installent l’homme sur des assises branlantes des choses matérielles et de la confiance en soi, source de bien de tristesse. Elle leur offre des garanties spirituelles sûres. On fait habituellement croire à l’homme que le monde appartient aux forts et aux ambitieux, mais Jésus prêche que ce sont plutôt les doux qui vont hériter de la terre. Même si aujourd’hui la douceur et la patience sont regardées comme une faiblesse, et que c’est l’homme qui fait beaucoup de bruits, qui est respecté et qui réussit facilement à arracher des faveurs qu’il ne mérite pas toujours. L’homme étant appelé par nature à faire le bien, le vrai bonheur qui comble son cœur, il l’atteint quand il est compatissant et quand il devient un artisan de justice et de paix. Jésus met le comble au bonheur que le croyant peut connaître sur la terre en lui promettant, dès maintenant, la vision béatifique : « Heureux les cœurs purs, ils verront Dieu ». Si le cœur dans l’anthropologie biblique est le siège de l’intelligence et de la volonté, le cœur pur est l’image d’un être tout entier en Dieu. 

Dans ma vie

Disciple du Christ, suis-je vraiment heureux ?

À méditer

Si le cœur dans l’anthropologie biblique est le siège de l’intelligence et de la volonté, le cœur pur est l’image d’un être tout entier en Dieu.

(So 2, 3 ; 3, 12-13 ; 1Co 1, 26-31 ; Mt 5, 1-12a)